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晏子论治国必须除“三殃”

时间:2011-06-15 17:26来源:未知 作者:文益民 选介 点击:
晏子(?一前500年),官至齐国大夫。晏子治国的思想,以“崇俭、恤民” 最为突出。

晏子(?一前500),名婴,字平仲,春秋时代的夷维(今山东高密)人。官至齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。他身长不满六尺,善于辞令,其言行,见于战国时人编辑的《晏子春秋》。

 

晏子治国的思想,以“崇俭、恤民” 最为突出。他曾与晋大夫叔向,谈论齐国的局势,认为:齐国朝廷,现在已是危机四伏,“民参()其力,二入于公,而衣食其一;公聚朽蠹,而三老冻馁。”(意思是:老百姓用了三倍的劳力,所得到的收获,但三分之二,却被国家拿走;他们一年到头,仅以三分之一的收入,维持全年的衣食之需。而国家收取百姓的大量财物,又不爱惜,不用于正途,遭致腐烂、腐败。百姓家中的老弱病残,常有冻饿之忧。他们的生活,实在太苦了!)由于法律残酷,被砍去脚后跟的人很多,造成了“屦(草鞋)贱、踊(假脚)贵”的现象。他认为:作为一个“领民治民”的国君,一定要体恤民间的疾苦,“知其贫富,勿使冻馁,则民亲矣。”又说:“古之贤君饱,而知人之饥;温,而知人之寒;逸,而知人之劳。”如果国君奢侈过度,只顾自己享乐,“则亦与民而仇矣。”

因此,晏子不顾个人安危,当面规谏齐景公说:“穷民贱力,以供嗜欲,谓之暴;崇好威严,拟乎君,谓之逆;刺杀不辜,谓之贼。此三者,守国之大殃。”意思是:横征暴敛人民的财物,是一种暴行;追求天下一流的排场去供官员享受,,是一种逆行;无故杀人,是一种强盗的行径。治国的人,有此“暴、逆、贼”之“三殃”,国家就危险、难保了。

 

晏子为了让齐景公明白“三殃”的危害,常常用历史故事或比喻,去加以规谏。如有一次,晏子向齐景公,讲述周文王和楚灵王的故事。然后意味深长地指出:周文王求贤若渴,不嬉戏,不打猎,国泰而民安;楚灵王疾贤去能,爱细腰,修宫室,众叛而亲离。

 

齐景公听后,很受感动,于是下令:开仓赈救受饥寒的百姓。

 

晏子不仅经常规劝国君要警惕“三殃”,还用“三殃”去约束自己的行为。他的一件狐裘,穿了三十年,平日食不重肉,坐则敝车,连他的妻妾,也不准许穿丝绸。他家住的房子,靠近闹市区,既低矮潮湿,又灰尘太多。齐景公要给他盖新房,他说:“且小人近市,朝夕得所求”,以买东西方便为理由,而婉言谢绝了。

 

不久,晏子出使晋国回来,发现自家的住房,已扩建和修葺一新。他感激齐景公对自己的关怀,却没有领齐景公的盛情。先是将新房拆掉,然后重新盖好被拆毁的邻里的住房,让邻里再搬回来住。

 

由于晏子在施政中,能够体恤民情,时刻提醒国君要崇俭去奢;在外交中,又为齐国争得了荣誉,因而深得人心。他与郑国子产、吴国季札,被世人并称为“三贤”。

 

司马迁在作《史记》时,高度赞扬晏子“進思尽忠,退思补过”的优秀品德,并说:“假令晏子尚在,余虽为执鞭,所忻慕焉。”(《史记?管晏列传》)意思是讲:如若晏子生当今世,自己情愿为他驾车执鞭,也非常高兴呀!

(责任编辑:wc)
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