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  • [中华养生] 若要相貌美,先要心灵美 日期:2014-11-23 19:12:44 点击:501 好评:14

    美貌也是一种福报。任何福报都有其必然的成因,就像财富来自施舍,尊贵来自谦恭一样,美丽的容颜来自柔和善良的性情。人到中年以后,就显现出现世性格影响所致的面相了。...

  • [中华养生] 必看!生气是万病之源 日期:2012-08-09 08:19:32 点击:419 好评:12

    不知道从什么时候开始,中国人把发怒说成生气,从小到大一直用这个名词。学了中医之后才晓得原来人一发怒,真的会在体内产生气,严格说来生气根本就是一个中医的名词。 不单是人会生气,多数的动物都会生气,动物生气之后接下去就是打斗,因此,生气是打斗之...

  • [中华养生] 古代中医论纵欲危害 日期:2011-05-25 21:11:39 点击:396 好评:17

    纵欲丧德亡身,本是古代人人皆知的道理。可是到了现代,人们的观念受到了误导,也就不当回事了。有些宗教败类居然把这方面当作打击信仰的工具。例如佛教内有人主张废除戒律,并说这些典章害死了许多青年男女。 传统道德认为欲不可纵。出家人必须恪守戒律,绝对禁欲;不出家人根据中国儒家经典也好,根据外国《圣经》十诫也好,都绝对不能婚姻出轨;从道家修命角度看,无节制的夫妻生活是非常不可取的。这是中外传统古训,古人的金玉良言。人类的道德伦常和养生之道不应该沦为宗教败类眼中的糟粕,手中的棍子。 《左...

  • [中华养生] 孟子的长寿之道 日期:2011-05-02 00:15:21 点击:217 好评:4

    孟子是继孔子后又一名儒。他活了84岁(比孔子多活11岁),可谓古代养生的典范。细究起来,其养生方法有以下几个方面: 1、终生善养浩然之气:孟子把自己喻为大丈夫,而富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是养浩然之气的最好方法。孟子平时做事处处以义作规范,久远恒练,渐入佳境。 2、品德高尚,善养成德:修其身而天下平,即以修养身心的道理和方法来治理国家。孟子提倡:要保养良心,减少私欲;先正己而后正人,要与人为善;要交品德端正之友;要守分安常,不忧穷困;要苫其心志,劳其筋骨;少说话,不自满;...

  • [中华养生] 古今名人养生之道 日期:2011-05-02 00:09:18 点击:296 好评:4

    养生之道虽无一定模式,但有规律可循。古今许多名人的养生诗歌,对自己的长寿经验都有总结,并各有特点,值得我们学习借鉴。 魏武帝曹操也热心于研究炼气养性之理,以求健康长寿。在他的养生诗中,最精彩的一篇当推《步密夏门行龟虽寿》。诗中写道:神龟虽寿, 犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰;老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已,盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。诗中以长寿的动物神龟为例,说明生老病死的规律。今人常用诗中烈士暮年,壮志不已来抒发老当益壮的胸襟。同时,这首诗是一曲养生之道的...

  • [中华养生] 百岁寿星的养生长寿经 日期:2011-05-02 00:03:01 点击:274 好评:8

    对百岁寿星的养生秘诀,总结为,第一,心态要好,保持一个阳光心态,与人为善、心胸宽广;第二,膳食要合理,三餐要定时适量,老人少吃多餐,不暴饮暴食,酸碱要平衡,营养要均衡;第三,养成好的生活习惯,戒烟限酒,作息要有规律,保证充足的睡眠;第四,要适量的运动,依照一定的方法去锻炼,经常运动,可以延年益寿,防病强身。 107岁寿星黄双凤说:我这一百多岁是大山给的。 青山绿水育人寿。 104岁寿星章金女说:顺乎自然即养生。 百岁寿星马寅初说:心理健康人长寿。 105岁寿星陈椿说:长寿秘诀是可喜不大喜...

  • [中华养生] 中华民族的始祖黄帝的养生之术 日期:2011-05-01 23:59:45 点击:173 好评:0

    据传中华民族的始祖黄帝,是寿逾期颐而花甲重开的寿星。他的寿命达到了人类自然寿命的高峰,活了120多岁。在他的影响下,其子孙也皆善养生之道而寿高百岁。据史料记载,黄帝之子少吴活了100多岁,少吴之子帝喾活了105岁,帝喾的儿子尧更是享年118岁的寿星。黄帝的长寿之道是什么呢?据说在那个时代,有许多善于养生的真人、至人、圣人、贤人。黄帝打败了炎帝、蚩尤,统一华夏后,国泰民安,于是他就去四方寻访高人名士以期长生。 他曾去崆峒山向一位已经得道的仙人广成子请教养生之道,广成子告诉他:无视无听,抱神...

  • [中华养生] 庄子论养生 日期:2011-05-01 23:55:49 点击:128 好评:0

    战国时庄子撰写的《养生主》是一篇讨论养生问题的专门文章,主有要领之意,养生主就是养生的要领。那么,该篇到底讨论了哪些养生的要领呢? 一曰顺应自然。该篇开宗明义即写道:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣!缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。前半段的表层意思是,人们的生命是有限的,但知识的海洋却浩瀚无边,用自己有限的生命去追求无限的知识,是危险的。既然如此,还要不停地去追求,那就会陷入更加危险的境地而难以自拔。这实质上是在告诉人们,不...

  • [中华养生] 趣谈杯弓蛇影 日期:2011-05-01 23:48:53 点击:68 好评:0

    《晋书乐广传》记载,一天,乐广宴请宾客,大厅中觥筹交错,异常热闹.大家猜拳行令,饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮,无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇,但碍于众多客人的情面,他硬着头皮把酒喝下。从此以后,他忧心忡忡,老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动,整天疑虑重重,恶心欲吐,最后竟卧床不起。 乐广得知他的病情后,思前想后,终于记起他家墙上挂有一张弯弓,他猜测这位朋友所说的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影,于是,他再次把客人请到家中,邀朋友举杯,那人刚举起杯子,墙上弯弓的映子又映入杯中,宛如一条游动的...

  • [中华养生] 中华养生文化特征·顺应自然,无为而治 日期:2011-05-01 23:42:00 点击:120 好评:2

    中国传统养生理论认为人和自然都是气的产物,人处在天地之间,生活于自然环境之中,只作为自然界的一部分而存在。因此,人与自然具有相通相应的关系,同受阴阳五行法则的制约,并遵循同样的运动变化规律。《灵枢》关于人与天地相参也,与日月相应也的论述,就概要地阐明了自然界的一切运动变化,必然直接或间接地影响人体生理、病理变化的观点。唐代著名养生家王冰也认为:但因循时气序,养生调节之宜,不妄作劳,则生气不竭,永保康宁(《素问生气通天论注》)。纵向考察中国养生文化史可以发现,顺应自然的养生理...

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