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对话“北大MBA夫妇带小女儿隐居终南山”

时间:2011-04-28 18:27来源:未知 作者:wc 点击:
北大一对MBA夫妇眷恋传统文化带女儿隐居终南山3年,用诵读经典的方式教育女儿,希望培养出人格完整的现代君子。 孟尧今年47岁,最后的学历是北京大学的MBA。她和丈夫在上世纪80年代就下海经商,家境富裕。在有女儿之前,他们有个儿子。像所有望子成龙的家长一样,他们给孩子选择的都是最好、最贵的学校。然而,儿子的成长最终让孟尧感到失望,儿子有毛病:以自我为中心、超前消费等。儿子那时常年住校,晚上睡觉和同学比内衣品牌,白天上课比学习用品。小学没毕业,奢侈品的牌子他全知道了。在对儿子的成长失望之后

        北大一对MBA夫妇眷恋传统文化带女儿隐居终南山3年,用诵读经典的方式教育女儿,希望培养出人格完整的现代“君子”。

       孟尧今年47岁,最后的“学历”是北京大学的“MBA”。她和丈夫在上世纪80年代就“下海”经商,家境富裕。在有女儿之前,他们有个儿子。像所有望子成龙的家长一样,他们给孩子选择的都是最好、最贵的学校。然而,儿子的成长最终让孟尧感到失望,儿子有“毛病”:以自我为中心、超前消费等。“儿子那时常年住校,晚上睡觉和同学比内衣品牌,白天上课比学习用品。小学没毕业,奢侈品的牌子他全知道了。”在对儿子的成长失望之后,孟尧夫妇决定再要个孩子。他们希望采用背诵中国古代典籍的教育方式,培养出一个理想中的“君子”。40岁那一年,孟尧如愿以偿生下女儿西西。

       2005年冬天,在丈夫进山“探路”半年后,孟尧带着女儿西西进了终南山。

       在终南山海拔1300米处,一个有3间土屋的农家院子,妈妈摆上茶具。女儿西西小心翼翼地赶走一只停留在茶杯上的虫子。这个7岁的女孩眼神明亮而专注,她在玩属于自己的游戏,用折出来的纸马、小人等排兵布阵。家中没电视,她天天听评书,崇拜岳飞、赵云、诸葛亮。这个农家小院,既是西西的家,也是她的学堂。妈妈孟尧是她的老师,每天教她背诵《弟子规》《三字经》《道德经》《论语》《易经》,在英文本子上抄写的是莎士比亚的《仲夏夜之梦》。

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        为什么选择进山隐居这样“极端”的方式?孟尧解释说,自己和丈夫多年来在商海中打拼,虽然挣了些钱,但身心疲惫,并不快乐。“到山里生活,一方面是为了女儿的教育,另一方面是为了休整身心。”

        没有电视娱乐方式是听广播

        如今西西能背诵完两万多字的《易经》。孟尧认为,孩子如果在13岁前记住一部经典,13岁就可能“和世界哲人对话”。

       家里没有电视,听收音机广播是西西重要的娱乐方式,每天下午她都要收听评书《岳飞》。生活也很有规律,早晨6点起床,6点半开始读书。7月14日这天,她读的是《论语》,读诵的这个时段要两个小时,中途可以上厕所,但不能乱跑。母亲在一旁陪着,偶尔给她提提兴致。9点开始读英语,到10点半,吃当天的第一顿饭。饭后如有时间,背背《诗经》。中午午休到两点,起来后开始写字。内容是抄写英文和古汉语。晚上画画,或听妈妈讲《说文解字》。画画是用毛笔白描勾勒花卉、古装人物等。

       平均几个月才跟随父母下一次山的西西对山下生活的向往是:可以吃冰激凌,吃汉堡包。孟尧夫妇给西西设定了完整的教育计划,打算在13岁以前完成所有经典教育。而在此之前,他们称不准备送西西去“非常失望”的现有教育系统。至于13岁之后,或者上学,或者去游学,真正地做到“读万卷书,行万里路”。

【讨论】

                     没有玩伴对7岁孩子公平吗?

       孟尧并不认为自己是在拿孩子做“实验”,居住在山林中更适于对西西的“格物”教育。“格物致知”是中国传统的教育思想,也是儒家的重要命题之一。在孟尧的理解里,终南山给西西提供了得天独厚的“格物”条件。每当有访客,西西乐于给他们当向导,奔跑在最前面。西西认识周围所有的野花以及各种不知名的昆虫,还记得每一个节气。每到周末,西西家的小院里会来不少父母的朋友。孟尧说,他们发现西西无论是和来访的大人还是孩子,都可以很好地交流。

       如今,经典的教育在西西身上已有效果。例如今年西西生日,山下的朋友带了蛋糕来。让孟尧没想到的是,第一块蛋糕西西端给了妈妈,还说:“谢谢妈妈的养育之恩,妈妈辛苦了。”孟尧说自己在那一刻掉了眼泪。

       可没有玩伴的生活,对7岁的西西公平吗?西西虽然已适应山里的生活,并不愿意去学校,但她期待着能和小伙伴们一起玩。每个周末,如有山下的孩子来,他们会一起好好地“疯”上大半天。

              对话《北大MBA夫妇带小女儿隐居终南山》

                    

【原创】

        读了《北大MBA夫妇带女儿隐居终南山》这篇纪实文章,给我心灵很大的震动……这是一对很了不起的父母。他们也是一对有深度、有思想和有见地的父母!他们的长子已在现世的教育体系中成了牺牲品,他们看到亲生的儿子迷失在滚滚的人性丧失之中而回天无力。正因为有了这样惨痛的代价,使他们更深刻地认识到“人性教育”的可贵!所以在选择幼女西西的教育时,使他们毅然选择了远遁深山、亲近自然、回归传统文化的教育之路。

        他们这种教育孩子的思路,与古代“孟母三迁”中的孟母是一样的。他们是良知的挖掘者、追求者和回归者,他们延续了孟母的伟大情怀。他们的纪实故事,值得我们每一位做父母的人深思!

       至于孩子西西,我为她感到庆幸!她比其他同龄的孩子都幸运,在父母的悉心栽培下,从小就接受到正规的“人性修合”的教育,让心灵在一片没有污染的、天真自然的环境中自然成长。比起同龄的孩子们来说,她表面上似乎失去很多花花世界的物质熏染和幻象体验,但她得到了更多人性人格的真实至宝。这是用亿万钱财也买不到的人性珍宝。

       老子将人一生的生化归纳为六个阶段:“胎婴养元,幼儿养性,童蒙养正,少年养志,成年养德,老年养福”。童蒙的养正教育时期,决定的不仅仅是孩子一生的福祸和命运,也决定了家族、子孙甚至国家的命运和未来。

       教育分人性教育和利益技巧教育。近百年来,人们重视利益技巧的教育而忽视了最重要的人性教育。这种事实导致的结果是:培养出来的孩子自私、刁蛮、任性、骄横、好逸恶劳、虚荣、无知、失孝悌、丢忠信、寡礼义、无廉耻……养一个人格不健全的孩子,与养一个动物有什么差异呢?

       父母爱子女,行的是天地化育之情。然而,爱子女的心有“物爱”和“心爱”之分。心爱,以教育传神为延用,父母平常的衣食住行、言谈举止乃至意神之传达,均为教印之行例。在我们的现实生活中,更多的父母侧重“物爱”,其教育子女的方法不离名、利、强、巧四字。

       名者,则是以虚荣心的教诱法则激发子女。使孩子虚荣日增,妄念日生。表现为骄横、任性、自我、痴迷。虚荣得逞时洋洋自得、不可一世;虚荣失去时则自卑自贱,怨恨中生。这是祸乱产生的根源。

       利者,则是以利害得失之贪欲法则诱化子女。这种利化,使孩子贪欲迷惑,心地浊暗,丧失理智和人性,唯利是图,无信无义,心长颠倒于厉害之中。

       强者,则是以争强好胜、优越不平等之法则诱导子女。其结果是使孩子变得狂妄无知,奢华淫堕,横行霸道。这是灾难产生的根源。

       巧者,则是以乖张智巧、心计谋略的法则教化子女。其结果是使孩子嫉妒内起,邪毒心生,百事生疑,长自不安,常扰人事,害人害己。

       然而,有德行的父母,教育子女应该秉持勤、知、善、学四法。

       勤者,勤是人生的务实之本。父母应教导子女明晓,体勤,可祛疾、舒身以至天年而正寝天年;心勤,可祛虚妄邪念,开悟本元。勤俭则无奢,勤劳则知苦。

       知者,知是人生善福之用。广知见,求正知。父母应教导子女明晓,昼夜有序,四时有常,人应天地而生,应天地而长,应天地而运化存亡。故起居食饮,必应天地运化而适其宜;劳作得失,必应四时运化而果其实。上应天地正气而养其德,正应本体之和而守其身形。

       善者,指的是心地的善良,善良是人之本心,是产生仁爱慈心的基础。父母应教导子女明晓,德是福之源,善良而德生。人的善福源有两部分:即心安是福,物用是福。“物用之福”不难理解,而真正的善法则是“心安是福”,即是不昧不亏、不欺无愧、高下不慕、守本无贪、守德无欲、守正无乱、受礼生敬、守善生慈。

       学者,指的是好学,好学是人生智慧之正用。父母应教导子女明晓,人有智慧,不如好学,学可镜鉴心行,格物致知,诚意正心。智若无正见则生邪,往往见物而生贪妄之心。所以,人之有智,当为好学,就像良玉受琢,不学不成其器。学则情通而理达,无知者可知,蒙迷者可慧。

       一个比较完备的人格,必须是内心具就敦厚仁慈的心理和诚恳的情怀。衣冠、钱财、富贵、荣华、权势、名利,都是身外之物,不入人格!

(责任编辑:wc)
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