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【读古文 拾珠玑】崇明老人记(陆陇其)(2)

时间:2011-06-18 21:51来源:未知 作者:幸紫 点击:
【心得体会】 过去的人提起长辈、先贤不但敬重,更是衷心崇拜。这不仅是因为当时人的道德高尚,以身作则,使晚辈亲身体验、亲眼目睹长辈、先贤们确有值得学习、敬仰的地方;而且还明白不但身体发肤受之父母,就是衣

【心得体会】

 

过去的人提起长辈、先贤不但敬重,更是衷心崇拜。这不仅是因为当时人的道德高尚,以身作则,使晚辈亲身体验、亲眼目睹长辈、先贤们确有值得学习、敬仰的地方;而且还明白不但身体发肤受之父母,就是衣食住行成长环境的一切,以及待人处世的道理,连手艺等等,这些全是先人无私的传授。

 

动人的历史、传说,更是先辈可歌可泣的事迹建构的,神佛的教诲也是先辈们一代代口传心授下来的。古人重德,人们尊敬长者的生活经验和智慧,而且对贯穿在社会各行各业生活层面的道德操守,不遗余力的倡导,而且深信不疑,所以对长辈、古圣先贤发自内心的崇敬,因此社会风气淳朴、善良。

 

本篇题为“崇明老人记”,其章旨在褒扬老人的四个儿子。四个儿子都出身奴仆,一番奋斗自立后,也不是大富大贵,对父母却尽责尽孝,使父母老有所养、老有所乐。文笔简明,平铺直叙,娓娓道来,字里行间,自有一番震撼人心的力量,自会涌起羡慕钦佩的感动!因为是“真”,所以词句不用修饰;因为是“真”,所以用不着添枝加叶;因为是“真”,所以海峡两岸,都收编入高中国文教材。

 

其实那吴老,因贫困的境遇,对四子从小并没尽到抚养培育的责任,可他们却冲着他给予了他们这个“肉身”、这个“姓氏”的缘故,在有能力时,及时回报,“难得”!那四个媳妇更是心心念念的,发自内心的要奉养、服侍老人,更是“难得”!这四个女子与那四子可不是同一娘胎所生,然而她们却能与夫婿同尽孝道,深怕公婆年纪大,失去了供养的机会,真是太难能可贵啦!

 

读完此文,再对照现今社会上所发生的一切不良现象,相信您一定跟我一样,心中感慨万千:道德崩滑、世风日下已经到了无恶不作、无奇不有的状态,更达到了荒谬而不可思议的地步。电视、报纸、杂志成天报导的全都是些晚辈犯上、逆伦的行为,为了钱、为了享乐、为了一己之私,枉顾天伦。看看清朝时的人心、操守与言行,能不惭愧、汗颜吗?这事儿的记述也不过距今三、四百年而已!

 

“老者安之,朋友信之,少者怀之。”《论语·公冶长》这是孔子心中的理想社会,将老者安之列在首要。几千年来我国传统的伦理道德,向以“孝”“悌”为本,所以有二十四孝的流传,有孝经的定本。从帝王将相、公侯贵胄到贩夫走卒、市井小民,全都身体力行,蔚为风气。所以“崇明老人记”一文,带给我们的不是天方夜谭,而是切身的问题与严肃的思考。

 

宇宙万事万物,都依循着周而复始、始卒若环的定律,所以人人终有那么一天会成为“老者”!而子女们,肯定依照自己当初照顾长辈的方式和所演示的行为,依样画葫芦的将自己“安之”啦,因此大家能不重视这个问题吗?能漠视与忽略这件事情吗?

 

现今社会型态丕变,导致养儿防老的观念式微,长辈颐养天年的场所,也逐渐被养老机构、养护中心所取代,但单是身体的照料并不够,亲情的抚慰才是老人家最大的安慰。大笔的养老金并不是铁的保障,大多数的老者心中的期盼是:儿孙们的承欢膝下。这精神上的慰藉,比丰厚的物质享有来得效用大。所以现在真得好好考虑、真得正确对待“老者安之”这个人生课题!

 

【作者】

 

陆陇其,字稼书,清浙江平湖人。(西元16301692年)清康熙九年進士,历任嘉定、灵寿知县,颇有政绩,官至四川道监察御史。后因上疏得罪上司而引退回乡。其学以居敬穷理为主。平生孝友端方,不苟言笑,洁己奉公,以德化民。死后入祀“文庙”,乾隆元年特谥“清献”。著有《四书大全》、《三鱼堂文集》等多种。

(责任编辑:wc)
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