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中国古代的诚信教化

时间:2011-05-10 19:00来源:未知 作者:wc 点击:
中国古代非常重视为人诚信。诚信观的形成离不开教化。探索中国古代诚信教化的有效做法,不无现实借鉴价值。 * 学前诚信教化 从婴幼儿抓起,是中国古代诚信教化的第一个环节。学前诚信教化的措施主要有: (1)胎教。 胎教最早可上溯到西周时期。《列女传周室三母》:太任者,文王之母,挚任氏中女也,王季娶为妃。太任之性,端一诚庄,惟德之行。及其有娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,能以胎教。端一诚庄,惟德之行,实质上是从怀胎之始即对孕婴进行诚信熏陶。 (2)父范母仪。 学前小孩最会模仿,作为孩

 

        中国古代非常重视为人诚信。诚信观的形成离不开教化。探索中国古代诚信教化的有效做法,不无现实借鉴价值。
               
        * 学前诚信教化 
        从婴幼儿抓起,是中国古代诚信教化的第一个环节。学前诚信教化的措施主要有: 
        (1)胎教。胎教最早可上溯到西周时期。《列女传·周室三母》:“太任者,文王之母,挚任氏中女也,王季娶为妃。太任之性,端一诚庄,惟德之行。及其有娠,目不视恶色,耳不听淫声,口不出敖言,能以胎教。”“端一诚庄,惟德之行”,实质上是从怀胎之始即对孕婴进行诚信熏陶。

        (2)父范母仪。学前小孩最会模仿,作为孩子第一任老师的父母,其诚信与否对小孩诚信观的形成至关紧要。中国古代父范母仪,以身立信的例子不少,父范如曾子,母仪如孟母,可谓尽人皆知。《韩非子·外储说左上》记有曾子取信于子的故事:曾子之妻适市,其子随之而泣。其母曰:“汝还,顾反为汝杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳!”曾子曰:“婴儿非与戏也,婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。

       (3)耳提面命。诚信品德的养成是一个潜移默化的过程,需要在日常生活的细节中正确引导。据宋邵博《闻见后录》记载,司马光五六岁时偶得一核桃,不会剥壳而食。其姐欲助之,却始终不肯。后姐姐因事稍离,一婢女帮他去掉外壳。姐回来后问是谁去掉了外壳,司马光随口道:“吾自去。”其父司马池目睹了吃核桃的全过程,见子撒谎,乃厉声训道:“小子安得谩语?”并教导说:“诚,为人之本也,人当取信于人。”

       (4)讲故事。中国古代的诚信故事比比皆是,有心者常信手拈来,用以教育子女,如公沙穆卖猪、管鲍之谊、范式守信、商鞅立木、季札赠剑、刘备三顾茅庐诚邀诸葛亮出山等等。有些因不守信用而致败亡的历史典故,如周幽王烽火戏诸侯等,其警戒作用颇为明显;牧童“狼来了”的谎言最终使自己葬身狼腹也极具震撼性。

         尽早进行诚信教化是很有道理的,这是因为婴幼儿初来人世,童心绝假纯真,“如金之在镕,惟人所范;如泥之在钧,惟人所模。故视之以诚信,则诚信笃于其心矣;视之以诈伪,则诈伪笃于其心矣。模范之初,贵得其正”。(《大学衍义补》引刘彝之语)。 (责任编辑:wc)

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