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第4节 云谷禅师简传(3)

壬申年(1572年),吏部尚书吴默泉,刑部尚书郑淡泉,太宰陆五台,和他的弟弟陆云台,一起恭迎云谷禅师回他的老家嘉兴。诸公常常入室问道,每次进见都必定首先敬香礼拜,然后恳切请益,在禅师面前都是执弟子礼。紫柏师(1543-1603,俗家吴江人,明代四大高僧之一)和陆平泉、徐思庵一起参谒云谷禅师叩问华严宗旨。云谷禅师是深达华严的大德。他舌璨莲花,性海涌波,发挥法界圆融之妙,听者无不叹未尝有。当时江南一带僧众中修习禅宗的不多,提倡和发扬禅宗法门的就更少了,禅道也正是鱼龙混杂的时候,云谷禅师出入的又是人多口杂的是非之地,但自始至终没有一个人对禅师有指责和非议的,因此也可以见得禅师平时的操行是怎样一种境界了。

 

云谷禅师一生禅净兼修,倡导禅净一致,尤其致意于华严。平常向众生开示的,也特别指出唯心净土的修行法门。云谷禅师平时生活起居从容安详,平和宁静;沉默寡言,定力摄持。身居深山独自清修,前后有四十多年。终身礼诵,不曾有一个晚上停止的。云谷禅师在家乡住了三年,受到他的教化的人有成千上万。

 

有一天夜里,四周乡下的人看见云谷禅师的茅庵中冒出火光,等到第二天天亮的时候,大家赶去察看,发现禅师已经圆寂西归了。当时正是万历三年,乙亥年(1575年)正月五日。云谷禅师享寿七十五岁,僧腊五十有余。大家将禅师荼毗后葬于大云寺寺右。

 

憨山大师感念自己与云谷师的因缘,入道的最初依仗云谷师的开导和指点,心中不忘他启发慧命的恩德,(嘉靖四十三年,即1564年,憨山拜谒云谷于摄山栖霞寺,获读《中峰广录》,大为感动,决意从云谷学禅,并深受其化。)因此特意赶到云谷禅师的舍利塔前恭敬礼拜,并募建了塔亭。他还根据自己有关云谷禅师的所见所闻而撰写了《云谷先大师传》,传中推举云谷禅师为中兴禅道之祖,并叹惜对禅师平时开示的机锋妙语缺少记录,因而无以发扬其秘妙等等。

 

近代大德印光法师在《募修云谷法师塔院序》中这样评价云谷禅师:“缅维得道高僧,于千百年后,或有见其肖像,读其著述,经历其栖迟之地,瞻仰其必藏之塔,皆能令人生惭愧心,生景慕心。奋发大志,力修净业。以其远追宏猷,振兴法道。俾如来慧命,相续不断。不致有负人与天地并称三才,僧与佛、法同名三宝者。明云谷禅师,即其人也。”“平生所修,虽注重于禅,而于性相诸宗,儒道心要,无不融会贯通。故能于禅、教衰颓,儒道晦昧之际,俾宗风丕振,心法昭明。其于世道人心,裨益良非浅鲜。其得其传而融通儒、释,使灵山、泗水心法俱彰者,僧则憨山大师,俗则了凡袁公,为最显著之人也。”

         ——《云谷禅师简传》来自于——马克清的角落—— 西祠胡同